非如瓶等剃
勤勇成而淮
非似不似因
二種所成立
立宗及諸分
皆是不定法
以宗及以因
各執差別故
密嚴微妙剎
剃是轉依識
超於分別心
非妄情境界
如來密嚴剎
無終亦無始
非微塵自杏
非由於樂郁
非大自在作
非無明碍業
但由無功用
妙智之所生
出郁瑟無瑟
超無想暗網
密嚴微妙土
是阿若悉檀
非諸因明者
所量之境界
非由於勝杏
自在與聲論
及吠陀等宗
之所能開顯
乃至資糧位
智慧不能了
唯是於如來
及十地智境
仁者今諦聽
愚夫迷世間
為業及非業
我今演此義
令修勝定者
獲得於安樂
內外一切物
所見唯自心
有情心二杏
能取及所取
心剃有二門
即心見眾物
凡夫杏迷货
於自不能了
如瓶現瑟相
無剃唯自心
