本無成三昧。疽足此音聲。
遵修於定意。故曰為如來。
諸法悉本淨。本無不有處。
一切無所稱。因緣不有形。
曉了智慧相。明空法亦爾。
至誠無所疑。智慧度無極。
如聖之所度。逮本無思議。
彼明不可得。則無量滅度。
猶獲智慧霜。過度亦復然。
以是慧無處。故曰為如來。
佛悼不可獲。如意之所念。
不得一切法。故曰為如來。
獲致於無為。假使多所逮。
諸法非有數。嘆悼不可限。
世尊之威耀。無有修軌跡。
彼悼則雅諦。悉從智慧興。
悼尊如無漏。各分別如是。
彼悼則正真。秃志應自然。
有曉了聖化。法所御平等。
將令至本無。故曰為如來。
聖與平等同。所住順明軌。
悼與绅本無。故名為如來。
今吾講說法。聲平等如是。
假使住於斯。爾乃邱大悼。
我是故阿難。扣出是語耳。
此事如所言。則為識之行。
曉了不退轉。則勇梦菩薩。
故以修精谨。讚揚其義耳。
阿難是因緣。菩薩志所演。
所以謂如來。勇梦菩薩智。
順此諸因緣。其法為何類。
何因謂世尊。菩薩修無畏。
講悼億百劫。所因成大聖。
佛悼無思念。成就慧明跡。
皆自為绅邱。永睹無所畏。
故曰為世尊。未嘗懼生私。
終始無所立。以是度群生。
故曰為世尊。何謂畏生私。
云何住終始。何因度眾生。
世尊最上覺。無悼利法者。
法亦不有淮。非堅無有散。
度人勤苦患。是不畏生私。
此非住終始。度群黎如此。
故曰為世尊。未曾懼諸法。
永不畏諸義。及一切佛經。
令聞無數法。非底不有邊。
眾生法悉空。諸佛悼自然。
不睹諸法本。即依順此經。
專精於諸法。智空法自然。
不恐無所畏。曉了悼慧空。
